浄土宗 本尊。 浄土宗/ 仏壇・仏具専門店 ぶつえいどう

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浄土宗 本尊

浄土宗と浄土真宗の違い は、平安時代の終わりに上人の開かれたです。 当時、あまりに急速に広まったために権力者からの弾圧を受け、 法然上人の教団はちりぢりばらばらになりました。 そのためは、法然上人のお弟子によって、色々なに分かれています。 現在も残るのは、 1.弁長の鎮西派、 2.証空の西山派、 3.のの3つです。 その中、現代で1番多いのは、で、 現在といわれているのは、 そのほとんどが2番目に多い、鎮西派です。 どのような違いがあるのでしょうか? 浄土宗と浄土真宗の3つの違い 1.本尊 の本尊は、の木像や絵像ですが、 はの名号のみを本尊とします。 (この違いを分かりやすく、の8代目、蓮如上人は、 「他流には「名号よりは絵像、絵像よりは木像」というなり。 当流には「木像よりは絵像、絵像よりは名号」というなり」 と言われています) また、西山派では、本尊は阿弥陀如来ですが、さらに、では何かのご縁で阿弥陀如来以外の仏やを本尊としてもさしつかえないとしています。 2.出家と在家 には、仏教の伝統があり、もあります。 は、親鸞聖人の肉食妻帯により、 しなくても救われることを明らかにされ、 ももありません。 3.臨終行儀 では、臨終行儀を行いますが、 では、臨終行儀を行いません。 なぜこのような違いが出てくるのでしょうか? 浄土宗と浄土真宗の共通点 も、も、共通しているのは、 の本願の救いを求めることです。 なぜなら、お釈迦さま自身も含めて、 のお弟子である、やのような諸仏には、 でのできる、過去世からをしてきたすぐれた人でなければ 助ける力がないとお釈迦さまが説かれているからです。 私たちのようなややのに満ちた者は、 罪が重すぎて浮かばせることができないのです。 ちょうど、海で溺れている人が、 浮かばせる力のない浮きにすがったら、 浮きも一緒にどんどん沈んで行くようなものです。 そこで、私たちを助ける力のある 諸仏の王であるに助けてもらおうとするのが、 の共通するところです。 このように、の本願の救いを求めるのは共通しているのですが、 そのの本願の信じ方が違います。 一体どのように違うのでしょうか? 1.浄土宗鎮西派の信じ方 は本願に、このようにお約束されています。 「 どんな人も私の与える信心を獲てを称える者が、 もし真実の浄土へできぬことがあれば、私は仏の座を捨てよう」 ところが弁長の鎮西派では、 まったくのお力だけで助けてもらえるということはありえないだろうと疑って、を称えた功徳によってを願います。 に助けてくださいと祈願して、 一日5万回6万回とを称えることによって、 信心決定し、臨終にの来迎にあって、 へ往き、正定聚のに生まれます。 「 正定聚」とは仏になるに定まった人ということです。 ただし、この世でどれだけを称えたかによって、 どんなに生まれるかは差別があります。 さらに、の本願にお約束された行ではない 以外のも、諸仏に共通の本願なので、浄土できる教えます。 そして、もあります。 このように、鎮西派の教えには、のやのが混じりこみ、 のみを勧められた法然上人の教えとは大きく異なります。 浄土宗の有名な僧侶の事例 実際、ので浄土できるのでしょうか? ので往く浄土は「 報土」という万人共通の浄土ですが、 ので往く浄土は、報土の周りの「 化土」といわれるところです。 を称えているといっても、の場合は、人それぞれ違いがあります。 を何回称えたのかなど、その人のその人のたねまきによって にしたがって、 生まれる化土は千差万別だとお釈迦さまは説かれています。 ですから、の塊で、罪の重い私たちは、 ちょっとやそっとのでは化土へは往けません。 化土へ往けるほどを称えていれば、 死んで化土へ往けます。 それは一日何万べんものを 死ぬまで称え続けなければなりません。 明治時代、の管長で、本山の知恩院の住職もつとめた 福田行誡(ぎょうかい)というは、 一日何万べんものを死ぬまで称えていたと言われます。 その福田行誡は、臨終に、 「 化土へ往ければいいがな……」 と言って死んだそうです。 これが阿弥陀仏の本願を疑う心です。 このように、疑いのあるのでは、 報土は絶対にできませんし、 化土へ往けるかどうかも、死んでみないと分かりませんから、 死ぬまではなくなりません。 2.浄土宗西山派の信じ方 証空の開いた西山派では、の諸行ではできず、 まったくによって救われるとしています。 ところが、まったく他力というもの、人間には仏性があり、その仏性を主体として、願生心をおこして阿弥陀如来のお力で救われるといいます。 これを「 領解(りょうげ)」とか「 安心(あんじん)」といいます。 安心や領解が起きれば、諸行をの中におさめて、は往生の為になるといいますので、 「 諸行を生け捕りにした」 と言われています。 このように、自分で願生心をおこす所や、救われた後に自分でやる善が往生のためになるところは、やはりが混じり込んでいます。 このように、自分の心と口と身体の行いが、救われるのに役立つとするのは、諸行といい、 の本願にかなわないため、 自力では真実の浄土はできません。 3.浄土真宗の信じ方 親鸞のではどうかというと、 のお約束を疑いなく信じ、 生きているときに苦悩の根元を断ち切られて、 生きているときに、この世で正定聚のになります。 これが大安心、大満足の絶対の幸福です。 そして、死ねばへ往って仏に生まれます。 報土です。 そのため、真のであるということで、 といわれます。 このように、浄土宗と浄土真宗の一番大きな違いは、自力がまじるのか、まったく他力なのかという所にあります。 それによってその他の色々な違いが出てきますし、一番重要な救われるかどうかも変わります。 では、どの宗派が正しく教えを継承しているのか、法然上人に判定して頂きましょう。 法然上人の教えを正しく継承しているのは? まず、法然上人は、 「 浄土門に入らんとおもわば、正雑二行のなかに、しばらくもろもろの雑行をなげすてて、えらんで正行に帰すべし」(選択本願念仏集) と教えられています。 浄土門に入るには、雑行をすてて、正行に帰しなければなりません。 「 正行」とは、阿弥陀如来に向かっての正しい行を正行といいます。 「 雑行」というのは、ここではそれ以外の行をいいます。 ですから、御本尊は阿弥陀如来ではない仏や菩薩はなげすてなければならないのに、さしつかえないとなると、浄土門とは言えません。 まず大前提として、阿弥陀如来に助けて頂くのが浄土門であり、浄土宗です。 では法然上人は、阿弥陀如来をどのように信じなさいと教えられているでしょうか。 まず自力というのはどういうことかというと『 和語燈』にはこう教えられています。 「 自力というは我が力を励みて往生を求むるなり。 他力というは唯仏の力をたのみ奉るなり」(和語燈) 自分の力を励んで助かろうとするのは自力といいます。 他力というのは、ただ仏の力をたよりにすることです。 唯というのは、二つも三つもない、唯一つということで、仏の力だけに打ち任せるということです。 そして、このように教えられています。 「 我らが往生はゆめゆめ我が身の善悪には依り候まじ。 偏に仏の御力計にて候べきなり」(和語燈) 往生は自分の善悪には決してよらず、まったく阿弥陀仏の御力だけによる、ということです。 また、こうもいわれています。 「 我が力にて生死を離れん事、励み難くして、偏に他力の弥陀の本願をたのむなり」 自分の力で生死を離れることはできないから、ひとえに阿弥陀如来の本願他力によれ、と教えられています。 救われるのは100%阿弥陀仏のお力である、ということです。 念仏についてはこう教えられています。 「 他力の念仏は往生すべし。 自力の念仏は全く往生すべからず」(和語燈) 他力の念仏は助かるけれど、自分の力が往生のためになると思って称える念仏では、助からないということです。 このように、法然上人は、自力では助からないと教えられているので、現在残っている宗派で、法然上人の教えを正しく継承し、自力をすてて他力に帰せよと教えられるのは、浄土真宗となります。 それで歴史上、自力を徹底的に捨てよと教えられる浄土真宗では、 以外でも、たくさんの在家の人がに救われてきました。 それらの喜びの身となった人をといわれます。 そのことを宗教哲学者の柳宗悦さんは、 「 もとより妙好人はに現れるはずであるが、 なぜか系の仏徒から圧倒的にたくさん現れてくるのである」 と言っています。 なぜ浄土真宗で救われた人が多いのか なぜ妙好人が浄土真宗から圧倒的にたくさん現れるのかという疑問の答えは、浄土宗には自力がまじりますが、浄土真宗は、純粋な他力だからです。 そのことを浄土真宗の8代目の蓮如上人は、こう教えられています。 「 されば自余の浄土宗はもろもろの雑行を許す。 わが聖人は雑行をえらびたまう。 この故に真実報土の往生を遂ぐるなり。 この謂あるが故に別して真の字を入れたまうなり」(御文章) 「 雑行」というのは、ここでは自力のことです。 「 自余の浄土宗はもろもろの雑行を許す」というのは、浄土真宗以外の浄土宗は、自力を許すということです。 「 わが聖人は雑行をえらびたまう」というのは、親鸞聖人は、自力を捨てよと厳しく教えられるということです。 「 真実報土の往生」というのは、本当の極楽往生のことですが、自力では本当の極楽には往生できません。 自力を捨てるから、生きている時に阿弥陀仏に救われ、死ぬと同時に、極楽へ往って仏に生まれるのです。 このように、本当に救われるのが浄土真宗だから、浄土宗に真の字を入れて、浄土真宗といわれるのだ、と教えられています。 ではどうすれば、生きているときに苦悩の根元を断ち切られて、 に救われ、死んでへ往けるのかについては、 仏教の真髄ですので、小冊子とメール講座にまとめておきました。 ぜひ読んでみてください。 メニュー•

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浄土真宗の御本尊は次の3つのどれ?阿弥陀如来の木像・絵像、名号

浄土宗 本尊

仏壇とは 仏壇は先祖をまつる場であると思われている方も多いかもしれませんが、本来はご本尊の仏さまをまつる場所であります。 故人や先祖の位牌はご本尊の下段に置きますが、これは仏さまの弟子となったことを表しています。 仏壇のまつり方 浄土宗の仏壇では、須弥壇にご本尊をまつります。 須弥壇とは仏壇の中心となるもので、ご本尊を安置する場所となります。 須弥壇の左右に脇壇があり、その向かって右に観音菩薩、左に勢至菩薩をまつりますが、右側に善導大師、左側に法然上人をまつる場合もあります。 法然上人はご存知のように浄土宗の開祖ですが、善導大師は中国の浄土教の大成者で、法然上人が浄土宗を起こすきっかけとなった『感無量寿経疏(観経疏)』を著した僧です。 ご本尊の阿弥陀如来は木像・絵像どちらでもよく、立像・坐像どちらでも構わないとされていますが、ご家庭では舟立阿弥陀と呼ばれる立像をまつるのが一般的です。 位牌は脇壇のすぐ下の段にまつります。 位牌が1つの場合は向かって右側に、2つの場合は右側に古い位牌を置きますが、位牌の数が多くなってきた場合は繰り出し位牌にされるとよいでしょう。 繰り出し位牌とは位牌の札が複数入るようにしたものです。

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浄土宗と浄土真宗3つの違い・どっちが助かりやすい?

浄土宗 本尊

浄土宗は法然上人が開祖となってできた宗派で、総本山は京都市にある知恩院です。 厳しい修行もないので浄土宗の誕生によって仏教が一般民衆に門戸を開き、大衆化されたといわれています。 浄土宗の本尊や仏壇に祀る際の選び方などについて、浄土宗の教えの特徴とともにご紹介していきます。 南無阿弥陀仏と唱えるだけで救われると説く 従来、悟りを開くためには厳しい修行と長年にわたる学問が必要とされ、一般の民衆には無縁の存在でありましたが、浄土宗宗祖の法然は民衆救済の道を見出しました。 教えの基本は「南無阿弥陀仏」と称える称名(口称)念仏をただひたすら実践する専修念仏にあります。 人の能力には限界があり、それを超えるには仏の無限の慈悲による救済を信じるしかないと主張し、誰でも「南無阿弥陀仏」と称えれば、極楽往生して救われると説いたのです。 弟子の親鸞のいう「信」より「行」のほうに重きが置かれていることが特徴です。 浄土宗の本尊と脇侍について 本尊 阿弥陀如来(阿弥陀仏) 脇侍(脇掛) 観音菩薩、勢至菩薩(阿弥陀三尊) 高祖・善導大師、宗祖・法然上人 高祖・善導大師、円光大師・和順大師 舟型光背をつけた阿弥陀如来立像を本尊とするのが正式ですが、坐像や「南無阿弥陀仏」の掛軸でも良いとされます。 脇侍として右側に阿弥陀如来の慈悲の徳を表す観音菩薩、左側に阿弥陀如来の知恵の徳を表す勢至菩薩を祀り、阿弥陀三尊とするのも特徴です。 仏壇に祀るための選び方と並べ方 本尊については、舟型の光背が付いた「阿弥陀如来」になります。 脇侍には向かって右側に「観音菩薩」、左側に「勢至菩薩」を祀る場合と、右側に「善導大師」、左側に「法然聖人」を祀る場合があります。 また、これらの両脇のすべてを仏像として祀る場合もありますが、そのときには菩薩を内側に祀ります。 現在のご注文状況(最新30件)- 更新 ご注文日 ご注文いただいた商品 都道府県 合計金額 07月17日 大阪府 35,600円 07月17日 大阪府 9,230円 07月17日 神奈川県 10,700円 07月17日 福岡県 7,890円 07月17日 静岡県 88,000円 07月17日 岡山県 23,880円 07月17日 埼玉県 7,890円 07月17日 島根県 13,330円 07月17日 兵庫県 88,000円 07月17日 兵庫県 23,810円 07月17日 兵庫県 23,620円 07月17日 兵庫県 59,800円 07月16日 大阪府 39,800円 07月16日 栃木県 12,980円 07月16日 長野県 94,800円 07月16日 青森県 98,000円 07月16日 佐賀県 13,070円 07月16日 群馬県 19,800円 07月16日 愛知県 13,180円 07月16日 宮崎県 98,000円 07月16日 千葉県 20,930円 07月16日 千葉県 1,190円 07月16日 千葉県 1,080円 07月16日 岩手県 6,150円 07月16日 茨城県 7,360円 07月16日 東京都 14,630円 07月16日 東京都 49,800円 07月16日 福岡県 17,800円 07月16日 山形県 14,720円 07月16日 神奈川県 47,800円.

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