セクシャル マジョリティ。 セクマイの意味とは?セクシャルマイノリティの種類も含めて詳しく解説

マジョリティにいると気づけないこと。「マイノリティでもマジョリティ」

セクシャル マジョリティ

2019年1月6日 , こんにちは。 工藤 です。 突然ですが、みなさん自分のセクシュアリティについて、話せますか?そもそもセクシュアリティってなに?という人も多いのではないでしょうか。 セクシャリティとは まず、セクシュアリティとはなんなのか?と思って調べてみると、ほとんどの辞書では セクシュアリティとは人間の性に関するあり方・行動という意味が出てきました。 「どの性を好きになるか」「どんな風に好きになるのか」「どんな性でありたいか」「どんな性的欲求があるのか」など、様々なテーマが存在するようです。 これそれぞれが十人十色で、「普通」や「当たり前」なんてないのですが、社会に蔓延するこの同調圧力が、いわゆるセクシュアルマイノリティの人たちを苦しめています。 そんな現状を変えるために中西さんは立ち上がったので、ぜひこの記事を読んでみてください。 早速サービスを使ってみた さて、前置きはここまでにして、早速『anone,』を使っていきましょう。 診断開始のボタンを押すと、次の画像のように簡単な質問が70個ほど出てきます。 これを感覚的にポチポチと進めていきます。 大体5分ほどで終わりました。 人がいるところだと答えにくい質問などもあるかもしれないので、一人でいるときにしてみるのがいいかもしれません。 気になる診断結果 では、気になる診断結果を発表します。 ダダン! こころの性 『シスジェンダー』体の性とこころの性が一致している 恋愛的指向 『ヘテロロマンティック』異性に恋する 『デミロマンティック』強い信頼関係で恋に落ちる 性的指向 『ヘテロセクシュアル』異性に対して性的な欲求を抱く 『デミセクシュアル』強い信頼関係が愛になる 表現したい性 『Xジェンダー』男性でも女性でもないアイデンティティ という結果でした!! 「おー!それだ!」という納得度高いものもあれば、「なるほど、そうだったのか」という新しい自分を発見することもできました。 診断した感想 これまで、セクシュアリティについて深く考えたことがなかった工藤ですが、こうして診断してみると 「本当にセクシュアリティは十人十色だ」と感じました。 そして、深く考えたことがなかったのは、考える必要がなかったからだとも。 つまり、周りにいた大多数と同じだったというだけのことで、きっと今までセクシュアルマイノリティの人に、マジョリティ側からの圧力を無意識にかけたこともあったのだろうと反省もしました。 診断後にもらえるanone,からのメッセージ この世界に同じ人間なんて一人もいない。 みんな違うということを認識して、これからはセクシュアリティについても意識して生きたいと思うことができてよかったです。 僕たちは、まだまだ無意識的に「マジョリティ」を押し付けているのかもしれません。 こんな風に考える機会をくださった『anone,』に、それを作った中西さん たちに感謝です。 『anone,』の公式アカウントもチェックしてみてください。 【セクシュアリティ診断ツールanone, リニューアル🕊】 前回よりも、セクシュアリティをより詳しく正確に診断できるようになりました。

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「SOGI」(ソジ)とは?LGBTはもう古い。セクシャルマイノリティーの新しい概念「SOGI(ソジ)」

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性的マイノリティ家族を取り上げた「発見!ニッポン予想外家族4」。 生物的女性で男性の性意識をもつ人が、運動が苦手な子に「やる気ないならやめよう」という指導をしていた場面を見て、マイノリティとマジョリティを考えた。 もしその子が身体意識の発達面でマイノリティだという視点を持ったらどう見えるだろうか考えてみた。 「マイノリティでもマジョリティ」って打ってたら、「暦の上ではディセンバー」のメロディー浮かんできた。 替え歌作れれば良いんだけど、その能力はない。 ニッポン予想外家族4 1月19日にテレビ東京系で日曜ビッグバラエティ「発見!ニッポン予想外家族4」 という番組が放送されていた。 「予想外家族」というくくりで、性同一性障害の家族を取り上げていた。 性同一性障害について興味は持っていたが、この番組は初めて見た。 生物学的性別は女性だが、男性という性の自己意識があるFtM エフトゥーエム 、その逆のMtF エムトゥーエフ の家族を紹介した番組。 あまり好きな言葉じゃないけど、いわゆる「おなべ」、「オカマ」。 完全に真面目にドキュメンタリーとして扱う方法もあるだろうが。 「予想外、驚き」というテイストで扱うのもよいのではないかと感じた。 当事者の方はまた違う感想を持つだろうけど。 性的マイノリティの家族が出たときに、スタジオの出演者が「びっくり」と言ってくれた方が、「一般視聴者」の感覚を代弁していることになるだろうし。 いきなり共感しろ、理解しろというよりは、こんな人たちもいるんだよと紹介し、あまり脚色を多くしない程度に見せていくやり方。 これはテレビ的にはありかなと感じた。 新宿2丁目やテレビバラエティでのオカマの活躍の姿だけを見せるのとはまた別の間口。 4回も放送しているのできちんと受け入れられている形なんだろうなと。 「ちゃんと産んであげられなくてごめんね」 MtFの花嫁さんが家族にカミングアウトしたとき、実母は「ちゃんと産んであげられなくてごめんね」と言った。 母親としても、「息子」の突然の告白に驚いたことだろう。 けれど、身体は男性であり心は女性であることに対して、この言葉が出てくることに驚いた。 というか尊敬の念を持った。 ある研修で聞いた話。 自分の子を事故で亡くした母親は、「あの時あの子が外に行くのを止めていれば」と後悔し、それがやがて「自分が生まなければあの子を死ぬことはなかった」になるという。 ついには、「自分が生まれてこなければあの子を死なせなくて済んだのに」とまで思う人もいる。 性同一性障害の母親が「こんな風に産んでごめん」と思う気持ちは、これと似ているように感じた。 母親だからこそ感じることなのかもしれない。 そして、その子どもは子どもを作り出産するという経験が出来ないんだよなあとか、いろいろと考えさせる。 そして、FtMとMtF夫婦の父親が、「これで家族に、子ども、孫、男、女、オカマ、オナベが揃ったからね」と笑って言っていた。 乗り越えてきた当事者だからこそ言える力強い言葉だった。 男目線の社会。 テレビは男目線で作られる。 2013年12月29日放送の「ボクラの時代」。 壇蜜、小島慶子、ミッツ・マングローブの対談。 「裸を曝すことは過激だと言われる。 人前に出て喋ること自体相当恥ずかしいのに」という小島慶子。 「テレビやラジオに出たり文字を書くことと、身体を曝すことはそんなに変わらない」というのが小島慶子・壇蜜の感覚。 ミッツ・マングローブは「 男社会の男目線で見てるから」だという。 「どっちがありがたいかというと オッパイ放り出している方が男にとってはありがたい」からと。 また、男性が女性的に振る舞うこと、オカマが出てくることはテレビ的に許されているが、逆はタブーのように扱われているのはなぜかということも話していた。 ミッツはこう言ってた。 「男が見て面白くないから。 雑な言い方すると女が一人減る。 それは男にとってはよろしくない。 なおかつ男社会に入ってくる」と。 男社会の感覚がどれどけ強いか。 例えば男女混じって飲んでいるときなどに、一人の男性が「ゲイ」なのではないかという疑惑が持ち上がると、他の男性は「おい、やめてくれよ!俺そんな気ないから」と慌てて言う場面に時々遭遇する。 これは男性が自分の目線を客観視できていないことが根底にあるからだと思っている。 多くの男性は、異性から性的な目線に曝されるという経験が少ない。 そのため、自分を性的対象にする人が自分の所属する集団にいると分かった時点で、ライオンを見た草食動物のようにパニクる。 男性そういう経験をほとんどしてこない。 逆に、男性は女性に対して普段から性的な目線を向けているにもかかわらず。 男目線の社会というマジョリティ側にいると、そのことに気付きにくいのだ。 FtMのボクサーが運動の苦手な子に運動を教える ここで、話は「ニッポン予想外家族」に戻る。 FtMの「女性」ボクサー 指導者 は引退後の生活を考え運動教室を開催していた。 小太りの小学生男子に、跳び箱を教えている場面が映された。 その子は跳び箱の手前に階段をつけたものさえ跳ぶことが出来ないでいた。 全然出来なくてやる気をなくす彼。 そのボクサーは「やる気ないならやめよう」と言って、やる気を出させようしていた。 それを見た僕は、「その指導は効果がないだろうなあ」と感じた。 これから書くことは、テレビで編集された一部の様子から僕が勝手に想像したことだ。 そのボクサーは熱心に指導していたし、あれは長い指導の一場面だってこともわかった上でいう。 これが事実だと言うつもりもなく誰かを責めるつもりもない。 このような視点を持ち込んだらどう見えるだろうという話をしたいだけなのだ。 その子は手足の動かし方がバラバラで、平均以上に運動が苦手な子に見えた。 詳しく言うと、 自分の身体の感覚を意識するのが苦手な子だと思えた。 跳び箱を跳ぶには、手足を動かして前に進み、タイミング良く両手を跳び箱に付けて地面を蹴って足を開き、両手の力で身体を前に押し出さないとできない。 目から入った情報と自分の筋肉や関節が今どういう状態かという情報を統合して身体を動かし、バランスを取らないといけない。 いろんな情報をつなぎ合わせて瞬時に「うまいこと」やらないといけない。 けれどこれが苦手な子には、「身体感覚を身につける教え方」をしないとうまくなれないし、まずもって楽しくない。 仮にあの子が発達障がいだったとしたら、と考えてみる。 発達障がいの子は身体感覚が弱い子が多い。 自分の身体がどう動いているか、どう動かすかという感覚を意識するのが苦手だ。 その子に、他の子と同じ教え方をしてもその子は学べない。 「やる気」の問題ではない。 それを知らずに「何度も書けばうまくなる」というのは、間違った指導法になってしまう。 マイノリティでもマジョリティ あのボクサーは、性同一性という面では「マイノリティ」であり、それゆえの苦労をしているはず。 けれど運動という面に関して、ボクサーは多くの人が出来ることを出来るし、それ以上のことが運動面で出来るはずだ。 「運動が出来ない側」の気持ちは分からないかもしれない。 そういう点では「マジョリティ」。 ここでいうマジョリティは「ある特性で苦労しない側」程度の意味。 この意味が近いかも。 マジョリティ「その側面において鈍感でいられる人々」。 このFtMボクサーは運動という側面では鈍感でいられる人。 マジョリティは「その側面において鈍感でいられる人々」で、マイノリティは「その側面において敏感にさせられ、スティグマを抱えさせられたり自己受容し難くされてる人々」を指すのではないかと、よく考えさせられます。 マジョリティ側にいると、そのことは当たり前すぎて気付きにくい。 自分が特定の考えでモノを見ていることに気付けないかもしれない。 別にそれを責めたいわけじゃない。 そういうことは、一人の人の中でもあると思う。 一つの面ではマイノリティだとしても、別の分野ではマジョリティになることはだれでもある。 ここまで生得的な問題でなくても、好きなモノで繋がった仲間であってもありうる。 集団によってかわる。 そういうときに自分が知らない世界があることを想像できるかどうか。 この例で言えば、運動の苦手な子側の視点を知っている人がそれを伝えてあげられると良いなと感じた。 こういう理解の仕方もできるんじゃないかなって考えられるといいよなあと。 性的マイノリティっていっても、その人の大きな部分かもしれないが、アイデンティティの全部ではないだろうし。 自分の枷 かせ をはずず 自分や自分の周囲の人に性的マイノリティの当事者はいないのだが、興味がある。 心理という仕事柄、出会ったことも何度かあるが。 なぜ興味があるかというと、それは自分の想像力を拡げてくれるから。 それを考えることは、こうあらねばならないという 自分の発想や想像力の枷を外す作業を求められることだから。 だって、事実としてそうなのだから。 「セクマイ固有の問題です!」と強調して語られると時に疑問符を付けたくなる。 当事者と非当事者間の権利の問題というとらえ方ではなく、 人が繋がるときの形を多様に拡げていくという観点で考えたいなあ、と。 自分はマイノリティだという当事者意識を強く持ちすぎることは、結果的に被害者意識にもつながり、多様なつながりを閉ざしてしまうかもしれない。 多様性を認める 結局自分は「多様性を認められる」ようになりたいんだろう。 自分は性的マイノリティについては当事者ではないが、このことを知って考えていくことは、自分にとって大事なことだと思っている。 自分の知らない世界があることを知って、それを想像する力を付けるために。 色々考えていくときに単純化する部分や間違ってしまうことはあるけど、自分の考えや枠組みが間違っているかもしれないという前提に立っていたいなあと。 むずかしいんだけど。 仕事で思い通りに「動いてくれない」「反論してくる」人に出会うと、「同じ考えなら楽なのに」って思ってしまう自分が居るし。 まだジェンダーの問題が社会に認知されるずっと前から「女の格好」をしてきた美輪明宏は、インタビューでこう言っている。 美輪:だから、私がやったことに対しても、世間は「女装マニアが、女の格好をしたくてやった」と思ったわけですよ。 でも、当時から私は「これは戦闘服です」って言ってたんです。 「日本の文化を取り戻すためです」って。 元禄時代を見て御覧なさい。 どっちが男でどっちが女かわからない、そういう服飾やヘアスタイルをしているわけですよ。 日本の伝統として、ホモセクシャルもレズビアンもヘテロセクシャルも全部共存共栄して、市民権を得てた。 男女同権だったんですよ、昔の日本は。 美輪:そのために文化があるのに、終戦後からそれを全部置いてきちゃったわけ。 想像力がないから、相手の生い立ちとか、コンプレックスとか、傲慢さとかを推し量って、相手の身になってみたり、多角的にものを見ることができない。 それは一面的なものの見方しか教えてこなかったからなんですよ。 CINRA. NET 自分が男性として男性目線の社会にいるからこそ、男性という目線を外すためには、かなり意識しないと外せないと思っている。 多角的に見るためには想像力が必要なんだよなあ。

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たくさんある? セクマイではない人を指し示す言葉:fumumu

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この記事にはが含まれているおそれがあります。 問題箇所をしして、記事の改善にご協力ください。 議論はを参照してください。 ( 2010年5月) 性的少数者(せいてきしょうすうしゃ)とは、何らかの意味で「」(「」も参照)のあり方が多数派と異なる人のこと。 のSexual Minority( セクシュアル〈セクシャル〉・)のである。 略して セクマイの他に 性的少数派、 性的マイノリティ、 ・マイノリティとも言う。 一般的に者、者、(の当事者含む)などが含まれる。 最近のでは、総称として、GSM(「ジェンダーと性的少数」) 、GSRM(「ジェンダー、セクシュアリティ、そしてマイノリティ」)、およびGSD(「ジェンダーとセクシュアリティの」) が提案されている。 概要 [ ] 元来、個々人の性のあり方は多様である。 例えば、一見、主として異性に対しの向くのが大多数であり普通に思えるかもしれないが、決してそうではない。 例として性的指向が同性の者も多く存在する。 多くの人間社会はそのように考えず、彼らをなどとしてきたが、現代にいたり、そのように捉えずに、ある種のひとつのかたまりとして、性的少数者と捉えるようになった。 性的少数者の多様性 [ ] 疫学 [ ] 性的少数者の抱えやすい課題と医療 [ ] 差別 [ ] 歴史 [ ] 「性的少数者」という言葉について [ ] この言葉は、にLaws Ullerstam の著書に影響を受けて、 ethnic minority の類語として生まれたとされている。 マイノリティ minority という言葉は、大多数のなかで少数であること、また、社会学的には社会的弱者であることを指す。 、、は、現象としてはかなり異なったものであるが、一方でとして同時に扱って論じる場合もあり、的少数者というが用いられる。 その背景には以下のようなものが挙げられる。 これらの概念はまったく別個の概念であるが、互いに強く関係していること。 共通して、にまつわることであること。 共通して、多数派優位の社会では不利益を被りやすいこと。 やなどといったをもつ人々も、トランスジェンダー同様、全人口に対する割合からすれば「少数」であるし、社会的弱者である障碍を持つ人々は「少数者」「マイノリティ」「弱者」としてとらえられている。 また、の問題を扱った2006年の の前文では敢えて、の定義に関して「 異性や同性、両性(二つ以上の性)に対する」と表現している。 またの定義に関して、「 出生時の身体的性別に対応することもあればしないこともある」と表現している。 さらに、2011年6月17日には、性的指向と性同一性に関する声明との実現のため、国際連合人権理事会は国際連合人権高等弁務官に2011年12月までに、全世界の性的指向と性同一性による人権蹂躙の詳細の調査を求め、その問題を理事会で審議するという決議を採択した。 これを受け、は2011年11月17日付けで報告書を作成した。 いわゆるLGBTを「少数者」「マイノリティ」「弱者」として社会的に排除することなく、他の人間と同様に尊厳や権利を保障され、社会的に受容される正当性と必要性があるということである。 LGBT、関連用語との異同 [ ] 詳細は「」を参照 性的とよく似た言葉で、しばしば混同される概念・言葉として、 LGBT がある。 これは、(Lesbian・女性の者)、ゲイ(Gay・男性の同性愛者)、バイセクシュアル(Bisexual・者)、(Transgender・性別移行〈〉を含む)の頭文字から作られたである。 性的少数者と LGBT の違いとして、その言葉のなりたちがあげられる。 性的少数者が客観的に性におけるマイノリティを定義しているのに対し、LGBT は頃にアメリカの活動家が使い始めた言葉であって 、、トランスジェンダーのコミュニティ等に属する人々が、自らを呼ぶ言葉としてこの名称を選んだということである。 LGBT は、インターセクシュアル(Intersexual・)を加えて LGBTI と言ったり、(Queer)または(Questioning)を加えて LGBTQ と言ったりもする。 I は、医学的な診断で認定される(インターセックス・)のことである。 ただし、LGBTにインターセックスを加えることについては当事者からの異論が多く、必ずしも適切とは言えない。 その中でも特に、ゲイ・コミュニティの権利主張の声が大きいため、安直に「LGBT=ゲイ・コミュニティ」を意味してしまう場合がある。 以下に説明する レインボー・フラッグが典型であるが、これは本来「ゲイ・コミュニティの多様性」の象徴であった。 しかし、LGBT の象徴として使用されることが多く、性的マイノリティのなかで、の極、すなわち LGB が多数派を形成し、少数者の中の更に少数者として、TT や I の極が位置付けられる現実がある。 これは、同性愛者の人口比がきわめて大きく、統計によって異なるが、おおよそ、人口の5%程度がな指向を持つと考えられるのに対し、トランスジェンダーは、人口比ではるかに少数であるという事実からも言える。 象徴としての「虹(レインボー)」 [ ] 性的少数者の象徴として、現在、合意されたフラッグやシンボルは存在していない。 「虹(レインボー)」を LGBT の象徴・代名詞として使用しようとする意見もあるが、「虹(レインボー)」は以下に述べるような特徴を持つため、様々な意味が内含され、性的多様性とは別の場面でも様々に使用されているため、これを LGBT の象徴とすることは未だ合意されていない。 例えば、のも「虹(レインボー)」の五色を使ってデザインされており、この場合は やの多様性・平等性を示している。 それ以外にも、様々な政治的の象徴として「虹(レインボー)」は使用される。 ゲイ・コミュニティは、「虹(レインボー)」を自分たちの表現であるとして、これを採用している。 「虹(レインボー)」の色は セクシュアリティの多様性を象徴するものと解釈されている。 虹には様々な色が含まれ、共存している。 虹を構成する色は連続的であり、明確な境界を引くことはできない。 しかし、「虹の七色」というように人間は便宜的に境界線を引いて区別している。 時代・地域によっては「虹は五色」であり、境界線の引き方は文化に依存する。 境界線を重視しすぎると科学的には正しくないことがある。 レインボー・フラッグ [ ] レインボーフラッグ レインボー・フラッグ(をモチーフとした旗)は、しばしば性的少数者ないし の象徴と見なされるが、元々はゲイ・コミュニティの象徴であった。 別名「ゲイ・プライド・フラッグ」(ゲイの尊厳の旗)とも呼ばれる。 同性愛者団体の活動などでは虹色の旗(レインボーフラッグ)が用いられ、日本の・でから行われている「東京レインボー祭り」の名称もこれに由来する。 レインボー・フラッグは、にゲイ・コミュニティの象徴となる旗のデザインを依頼されたが考案した。 現在のレインボーフラッグにおいては赤、橙、黄、緑、青、紫の6色で虹を表している。 ただし、ベイカーによるオリジナルの旗はピンク、赤、橙、黄、緑、青、藍、紫の8色であった。 製造上うまく発色しないことからまずピンクが削除された。 次に、ののにおいて、虹色の横断幕を左右に分割できるようにと、藍が削除された。 (サムウェア・)オーヴァー・ザ・レインボー [ ] Somewhere Over the Rainbow ()は、性的少数者のテーマソング的曲。 作詞、作曲。 の映画「」(・)の中で、主人公のドロシー()が、の自宅の庭で、虹の彼方(オーヴァー・ザ・レインボー)を夢見て歌う。 なお、この場面はモノクロである。 ジュディ・ガーランドは「バイセクシュアル」で、LGBTのアイコンとなっている。 後年、ジュディの娘であるがゲイの作曲家と結婚するなど、性的少数者が身近にいたことから、彼らに対して理解の深かったジュディ・ガーランドは彼らのとなり、に亡くなった彼女を追悼するためにのパブ・「ストーンウォール・イン(Stonewall Inn)」に集まった同性愛者たちが警察と衝突した事件が、有名な「」(同年)である。 また、女性との結婚・離婚の後、同性結婚した歌手は、ジュディ・ガーランドの死を悼んでを作曲したが、これは映画の中でオズへ続く「黄色いレンガの道」と「芸能界の出世街道」をかけて表現している。 バーニー・トーピンは異性愛者である。 性的「指向」ではなく性的「嗜好」の少数者 [ ] ﯦ性的と呼ぶときには、 といったにおける少数者の範疇とは別のカテゴリに入る、性的に非典型的な傾向を持つ人々も含まれる。 それは例えばなどのと呼ばれものなどにおける少数者を指す。 ここにも、LGBT との概念的な違いが現れる。 の「セクシュアル・マイノリティ(sexual minority)」は、性的指向や性同一性に関する非典型者を意味するのみ ではなく、文字通り「性における少数者」を意味するのだと考えれば、 とは自ずから異なった意味になる。 と同様、 人たる権利()において何らかの意味で不利な立場に立つ者として、性的マイノリティは意味が広い言葉だとも言える()また、小児性愛もセクシュアリティーの面でマイノリティーであることを忘れてはならない、小児性愛者が必ず犯罪をするとも限らない。 文化の問題 [ ] 性的少数者の概念を支えているのは の存在であり、その中でもとが中心的な役割を持つ。 しかし、同性愛については、においてゲイの権利運動を活発化させたやにおける概念把握が、グローバルな世界の諸文化では必ずしも妥当しないと言う事実を考慮に入れなければ、無意味である。 欧米における同性愛概念は、世界の様々な社会や文化において、そのままの形では適用できない。 また、()と(ハイト・リポート)の調査結果は、現実には多数の人が男女の両性に性的魅惑を感じており、 数の上では者はではなく、最も多いであることを示している。 にも拘らず、両性愛の人が自分が両性愛であるとカムアウト()することは稀である。 その理由は、同性愛の部分で社会からの圧力を感じるためである。 両性愛者であることを公言することは、欧米では同性愛者のなかに数えられるという現状が存在する。 LGBT の中で、もう一つの重要な項であるトランスジェンダーは、それ自体が空の星のように限りないもので、欧米の文化内部で見ても数え切れないヴァリエーションが存在し、「第三の性」を歴史的・文化的に認めて来た社会の存在なども考慮すると、「性の多様性」は無限に発散するとも言って過言ではない。 トランスジェンダーのレンジにはを含むが 、日本においても、()が何らの問題もなかったように、の伝統文化が存在する。 文化的に、トランスジェンダーに「第三の性」を認める社会も存在する。 は、数え方の方法にもよるが、男女判断の難しいやの混乱を持つ幼児が2000人に一人の割合で存在するという統計からは 、完全に男女分化していない嬰児の数も多い。 欧米が提供し主張する「性的」の概念・主張は、グローバルな広がりにおける地理的・文化的な多様性の中で、先進国の市民の間では受け入れられている。 ただしキリスト教が優勢なアメリカやヨーロッパでは、キリスト教原理主義者やキリスト教の宗教右派による同性愛者や中絶への反対や迫害があることも事実である。。 脚注 [ ]• "Gender and Sexual Minority Students LGBTIQA ". University of Derby. Retrieved 12 March 2015. Organisation proposes replacing the 'limiting' term LGBT with 'more inclusive' GSD, February 25, 2013• Ullerstam, Lars 1967. 2015年3月12日閲覧。 『性的マイノリティの基礎知識』 p 14-p 20• ibid. p 36• ibid. p 131• ibid. p 136 according to ISNA 参考文献 [ ]• ヴァネッサ・ベアード 『性的マイノリティの基礎知識』 C0036 関連項目 [ ]• (マイノリティ)•

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